Subchapter (Sura: 24, Ayat: 45-45)

قرأ حمزة والكسائي وخلف { والله خالق } على وزن ( فاعل ) . الباقون { خلق } على فعل ماض . من قرأ { خالق } فلقوله { خالق كل شيء } ومن قرأ خلق ، فلانه فعل ذلك فيما مضى ، ولقوله { ألم تر أن الله خلق السماوات } وقوله { خلق كل شيء فقدره تقديراً } اخبر الله تعالى انه خالق كل شيء يدب من الحيوان من ماء . ثم فصله فقال منهم من يمشي على بطنه كالحياة والسمك والدود ، وغير ذلك . ومنهم من يمشي على رجلين كالطير وابن آدم ، وغير ذلك ، ومنهم من يمشي على أربع كالبهائم والسباع وغير ذلك . ولم يذكر ما يمشي على أكثر من أربع ، لانه كالذي يمشي على أربع في مرءى العين ، فترك ذكره ، لان العبرة تكفي بذكر الاربع . وقال البلخي : لان عند الفلاسفة أن ما زاد على الأربع لا يعتمد عليها . واعتماده على الاربع فقط ، وانما قال { من ماء } لان أصل الخلق من ماء ، ثم قلب الى النار ، فخلق الجن منه ، والى الريح فخلق الملائكة منه ، ثم الى الطين فخلق آدم ( ع ) . ودليل أن اصل الحيوان كله الماء قوله تعالى { وجعلنا من الماء كل شيء حي } وانما قال منهم تغليباً لما يعقل على ما لا يعقل إذا اختلط فى خلق كل دابة . وقيل { من ماء } اى من نطفة ، ذكره الحسن ، وجعل قوله { كل دابة } خاصاً ، فيمن خلق من نطفة . وقوله { يخلق الله ما يشاء } اى يخترع ما يشاء ، وينشئه من الحيوان ، وغيره { إن الله على كل شيء قدير } لا يتعذر عليه شيء يريده .