Subchapter (Sura: 5, Ayat: 61-61)

أخبر الله تعالى عن هؤلاء المنافقين بانهم اذا جاؤا المؤمنين { قالوا آمنا } أي صدقنا { وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به } قيل فيه قولان : أحدهما - قال الحسن وابن عباس والسدي وقتادة وأبو علي : وقد دخلوا بالكفر بخلاف ما أظهروه على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وخرجوا به من عنده . الثاني - وقد دخلوا به في احوالهم وقد خرجوا به الى احوال أخر كقولك هو يتقلب في الكفر ويتصرف به ، ومعناه تقريب الماضي من الحال ولهذا دخلت ( في ) هذا الموضوع . وقال الخليل : ويكون لقوم ينتظرون الخبر كقولك قد ركب الأمير لمن كان ينتظره ، وهو راجع الى ذلك الاصل لانه تقريب من الحال المنتظرة وأصل الدخول الانتقال الى محيط كالوعاء إلا أنه قد كثر حتى قيل دخل في هذا الامر ، ولا يدخل في المعنى ما ليس منه . ودخل في الاسلام . وخرج بالردة منه . وكان ذلك مجاز . وقوله : { جاؤكم } لا يجوز ان يكون عاملاً في " إذا " كما يعمل في " متى " لو قيل : متى جاؤكم ، قالوا آمنا ، لان " إذا " مضافة الى ما بعدها والمضاف اليه لا يعمل في المضاف لانه من تمامه . وليس كذلك " متى " لانها جزاء . وقوله { والله أعلم بما كانوا يكتمون } معناه ما يكتمونه من نفاقهم اذ اظهروا بألسنتهم ما اضمروا خلافه في قلوبهم فبين الله للناس أمرهم .