Subchapter (Sura: 8, Ayat: 54-54)

انما اعاد قوله : { كدأب آل فرعون والذين من قبلهم } لا على وجه التكرار بلا فائدة بل لوجهين : احدهما - قال ابو علي : لأنه على نوعين مختلفين من العقاب وقال الرماني : فيه تصريف القول في الذم بما كانوا عليه من قبح الفعل وتقدير الكلام : دأب هؤلاء الكفار مثل داب آل فرعون . ويحتمل ان يكون كناية عن هؤلاء الكفار { كذبوا بآياتنا } . والتكذيب نسبة الخبر إلى الكذب ، فالتكذيب بالحق مذموم ، والتكذيب بالباطل - لأنه باطل - ظاهره امره محمود ، وانما وجب في التكذيب بآيات الله تعجيل العقوبة ، ولم يجب ذلك في غيره ، لما في تعجيل عقوبتهم من الزجر لغيرهم ، فيصلحون به مع علم الله بأنه ليس فيهم من يفلح - على مذهب من يقول : لو علم الله ان فيهم من يؤمن ، لأبقاه . وانما كان التكذيب بآيات الله من اعظم الاجرام ، لما يتبعه من تضييع حقوق الله فيما يلزم من طاعاته التي لا تصح الا بالتصديق بآياته التي جاءت بها رسله . اخبر الله انه كما اهلك هؤلاء الكفار بتكذيبهم النبي صلى الله عليه وآله كذلك اهلك من الكفار قوماً آخرين بتكذيبهم بآيات الله ، واغرق آل فرعون بمثل ذلك ، ثم اخبر ان كل هؤلاء كانوا ظالمين لنفوسهم بارتكاب معاصي الله وبترك طاعاته .