Subchapter (Sura: 8, Ayat: 55-55)

الشر الرمي بالمكاره كشرر النار ومثله الضرر ، وضد الشر الخير وضد الضرر النفع . والدابة ما من شأنه ان يدب على الأرض لكن بالعرف لا يطلق إلا على الخيل ، ومن ذلك قوله { وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها } وقوله { عند الله } معناه في معلوم الله وفي حكمه . وأصل { عند } أن يكون ظرفاً من ظروف المكان إلا أنه قد تصرف فيها على هذا المعنى . والفاء في قوله { فهم لا يؤمنون } عطف جملة على جملة ، وهو من الصلة ، كأنه قال : كفروا مصممين على الكفر { فهم لا يؤمنون } وانما حسن عطف جملة من ابتداء وخبره على جملة من فعل وفاعل ، لما فيها من التأدية إلى معنى الحال وذلك ان صلابتهم بالكفر ادى إلى الحال في انهم لا يؤمنون . فاخبر الله تعالى في هذه الآية ان شر خصلة يكون الانسان عليها هو الكفر لما في ذلك من تضييع نعم الله التي توجب اعظم العقاب . والآية متناولة لمن علم الله منه انه لا يؤمن ، لأن قوله { فهم لا يؤمنون } اخبار عن نفى ايمانهم فيما بعد .