Subchapter (Sura: 16, Ayat: 120-124)

{ إن إبراهيم كان أمة } ، فيه وجهان : أحدهما أنه كان وحده أمة من الأمم الكاملة في صفات الخير ، والثاني أن يكون أمة بمعنى مأموم أي يؤمّه الناس ليأخذوا منه الخير ، ولأنه انفرد في دهره بالتوحيد وكان مؤمناً وحده والناس كفاراً وسمي أمة { قانتا } القانت القائم لجميع ما أمر الله به ، وروى الشعبي عن ابن مسعود ( رضي الله عنه ) : أن معاذاً كان أمةً قانتاً ، فقيل له : غلطت إنما هو ابراهيم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، فقال : الأمَّة الذي يعلم الناس الخير ، والقانت المطيع لله ورسوله ، وكان معاذ كذلك ، وعن عمر ( رضي الله عنه ) أنه قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أن عبيدة أمين هذه الأمة ومعاذ قانت أمّه ليس بينه وبين الله يوم القيامة إلا المرسلين { حنيفاً } مستقيماً على دين الإِسلام { ولم يكن من المشركين } قوله تعالى : { شاكراً لأنعمه } ربه { اجتباه } اختاره الله واصطفاه { وهداه إلى صراط مستقيم } { وآتيناه في الدنيا حسنة } ، قيل : الرسالة والنبوة ، وقيل : إجابة دعوته جعل النبوة في ذريته { ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم } أي دينه وهو الإِسلام { حنيفاً } مستقيماً على الدين { وما كان من المشركين } والحنيف المائل الى ملة الإسلام ، وقوله : { شاكراً لأنعمه } روي أن ابراهيم الخليل كان لا يتغذى إلا مع ضيف ، فلم يجد ذات يوم ضيفاً فأخّر غذاءه ، فإذا هو بفوج من الملائكة في صورة البشر ، فدعاهم إلى الطعام فخيلوا له أن بهم جذام ، فقال : الآن وجبت مواكلتكم شكراً لله على أنه عافاني وأبلاكم { إنما جعل السبت } يعني إنما جعل وبال السبت وهو المسخ { على الذين اختلفوا فيه } لأنهم أحلّوا الصيد فيه تارة وحرموه تارة ، وكان الواجب عليهم أن يتفقوا في تحريمه على كلمة واحدة ، روي أن داوود ( عليه السلام ) أمرهم أن يجعلوا في الأسبوع يوماً للعبادة وأن يكون يوم الجمعة ، فأبوا عليه وقالوا : نريد اليوم الذي فرغ فيه من خلق السماوات والأرض وهو السبت ، إلاَّ شرذمة منهم فرضوا بالجمعة ، فهذا اختلافهم في السبت لأن بعضهم اختاره وبعضهم اختاروا عليه الجمعة ، فأذن الله لهم بالسبت فابتلاهم بتحريم الصيد فيه ، فأطاع أمر الله الراضون بالجمعة فكانوا لا يصيدون ، وأعقابهم لم يصبروا عن الصيد فمسخهم الله دون أولئك { وإن ربك ليحكم بينهم يوم القيامة } فيجازي كل واحد من الفريقين بما يستوجبه ، ومعنى جعل السبت : فرض الله تعظيمه وترك الاصطياد فيه ، وقيل : اختلفت اليهود في السبت وحرم فيه الصيد بعضهم .