Subchapter (Sura: 16, Ayat: 63-69)

{ فهو وليّهم اليوم } حكاية الحالة الماضية الذي كان يزين لهم الشيطان أعمالهم { وما أنزلنا عليك الكتاب } يعني القرآن { إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه } من الدين والأحكام والمختلفون هم أهل الملل والأهواء وهدى لمن اهتدى به إلى الجنة { ورحمة } والرحمة ثواباً ومغفرة { لقوم يؤمنون } يصدقون { والله أنزل من السماء ماء فأحيى به الأرض بعد موتها إن في ذلك لآية لقوم يسمعون } سماع انصاف وتدبير ، لأن من لم يسمع بقلبه فكأنه أصم لم يسمع ، قوله تعالى : { وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم } قرئ بفتح النون وضمّها { من بين فرث ودمٍ لبناً خالصاً } أي خلق الله اللبن وصدّ بين الفرث والدم وبينهما برزخ من قدرة الله لا يبغي أحدهما عليه بلونٍ ولا طعمٍ ولا رائحة بل هو خالص من ذلك كله ، قيل : إذا أكلت البهيمة واستقر في كرشها طبخته فكان أسفله فرثاً وأوسطه لبناً وأعلاه دماً ، والكبد مسلطة على هذه الأصناف الثلاثة ، بجري الدم في العروق ، واللبن في الضرع ، ويبقي الفرث في الكرش ، فسبحان الله العظيم ما أعظم قدرته { سائغاً } سهل المرور في الحلق ، ويقال : لم يغظ أحد باللبن قط { ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكراً ورزقاً حسناً } ، قيل : السكر ما حرَّم الله من الشراب كالخمر ، والحسن ما أحلّ منه كالرب والخل والتمر والزبيب ، والخمر حرام قلم يبق إلا المطبوخ { وأوحى ربك إلى النحل } ألهمها بالقذف في قلوبها وتعليمها على وجه هو أعلم { أن اتخذي من الجبال بيوتاً } أي مساكن { ومن الشجر ومما يعرشون } ما يبتنون ، وقيل : ما يثبتون للنحل من الجبال والشجر والبيوت ، والضمير في يعرشون للناس { ثم كلي من كل الثمرات } يعني كل ثمرة تشتهيها { فاسلكي سبل ربك ذللاً } أي الطرق التي أفهمك وألهمك في عمل العسل ، وقيل : إذا أكلت الثمرات في المواضع البعيدة من بيوتك فاسلكي إلى بيوتك راجعة سبل ربك { يخرج من بطونها شراب } هو العسل تلقيها من فيها وعن علي ( عليه السلام ) : " العسل وصيم الذباب " ، فعلى هذا تلقيه من أسفلها { مختلف ألوانه } أبيض وأصفر وأحمر ، وقيل : الأبيض من العسل تلقيه الشباب ، والأصفر تلقيه الكهول ، والأحمر تلقيه الشيب منها { فيه شفاء للناس } وعن عبد الله بن مسعود : " العسل شفاء من كل شيء والقرآن شفاء لما في الصدور ، فعليكم بالشفاءين القرآن والعسل " …