Subchapter (Sura: 10, Ayat: 29-29)

{ فكَفَى بالله شَهيداً } حال أو تمييز ، والأول أولى لأنه وصف { بَيْننا وبينَكم } فإنه العالم بحقيقة كل شىء إنْ مخففة واللام بعد ذلك فارقة أو نافية ، واللام بمعنى إلا والراجح الأول { كنَّا عَنْ عِبادتكُم } مصدر مضاف لفاعله { لغَافلينَ } وهذا يؤيد أن الشركاء فى ذلك هى الأوثان ، لأنها لا تسمع ولا تبصر ولا تعقل ، فهى أولى وأنسب بالغفلة . وقد روى أنهم يذكرون عبادتها فتنفيها فيقولون والله كنا نعبدكم ، فتقول فكفى بالله الخ ، ومن عبدوه أيضا ولم يشعر كالملائكة وعيسى أيضا غافل عن عبادتهم ، وأما من أمرهم أن يعبدوه أو عبدوه ورضى فادعاء الغفلة كذب ، كأنه يقول إنا لم نأمركم بالعبادة ، ولم نشعر بها ، فنحن عنها فى غفلة .