Subchapter (Sura: 7, Ayat: 139-139)

{ إنَّ هؤلاءِ متبَّرٌ } مهلك ومدمر ومكسور ، وقال إناء متبر أى مفرق قطعا ، ويقال لكسار الذهب تبر { ما هُم فيهِ } من اتخاذ الأصنام والعكوف عليها ، يبطل الله ذلك ويكسرها على يدك قطعا ، ولو قصدوا بها التقرب إلى الله زلفى { وباطِلٌ } غير جالب نفع ولا دافع ضر { ما كانُوا يعْمَلونَ } من عبادتها وغيرها مما يحسبونه نافعا ، لما كان ما قالوا أثر الآيات بعيدا عن العقل ، وصفهم بالجهل ، وأكده بأن وأشار إليهم بإشارة البعد لبعدهم عن مقام الخير والمجلس المعتبر ، وأكد تبار ما هم فيه وبطلان ما يعملون بأن كان باطل ما كانوا يعملون معطوف على خبر إن ، ووصف ذلك بالتبار والبطلان ، وقدم الحكم بهما ، سواء جعلنا متبر خبرا لإن وما نائبه ، وباطل معطوفا على متبر وما فاعلا لباطل ، حيث لم يقل ما هم فيه متبر وما كانوا يعملون باطل ، فيكون ذلك جملتين مؤخرا فيهما الحكم ، أو جعلنا متبر وباطل خبرين لما بعدهما ، فيكون ذلك جملتين مخبر بهما لإن والثانية بالعطف ، وكل ذلك تنبيه على لحوق الدمار والإحباط لهم وتنفير عن مثله .