Subchapter (Sura: 4, Ayat: 110-110)

قال ٱبن عباس : عرض الله التوبة على بني أُبَيْرِق بهذه الآية ، أي { وَمَن يَعْمَلْ سُوۤءاً } بأن يسرق { أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ } بأن يشرك { ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ ٱللَّهَ } يعني بالتوبة ، فإن الاستغفار باللسان من غير توبة لا ينفع ، وقد بيّناه في « آل عمران » وقال الضحاك : نزلت الآية في شأن وحشي قاتِل حمزة أشرك بالله وقتل حمزة ، ثم جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : إني لنادِم فهل لي من توبة ؟ فنزل : { وَمَن يَعْمَلْ سُوۤءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ } الآية . وقيل : المراد بهذه الآية العموم والشمول لجميع الخلق . وروى سفيان عن أبي إسحاق عن الأسود وعلقمة قالا : قال عبدالله بن مسعود من قرأ هاتين الآيتين من سورة « النساء » ثم ٱستغفر غفر له : { وَمَن يَعْمَلْ سُوۤءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ ٱللَّهَ يَجِدِ ٱللَّهَ غَفُوراً رَّحِيماً } { وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوۤاْ أَنْفُسَهُمْ جَآءُوكَ فَٱسْتَغْفَرُواْ ٱللَّهَ وَٱسْتَغْفَرَ لَهُمُ ٱلرَّسُولُ لَوَجَدُواْ ٱللَّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً } . وروي عن علي رضي الله عنه أنه قال : كنت إذا سمعت حديثاً من رسول الله صلى الله عليه وسلم نفعني الله به ما شاء ، وإذا سمعته من غيره حلفته ، وحدثني أبو بكر وصدق أبو بكر : قال : ما من عبد يذنب ذنباً ثم يتوضأ ويصلي ركعتين ويستغفر الله إلا غَفَر له ، ثم تلا هذه الآية { وَمَن يَعْمَلْ سُوۤءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ ٱللَّهَ يَجِدِ ٱللَّهَ غَفُوراً رَّحِيماً } .