Subchapter (Sura: 7, Ayat: 58-58)

قوله تعالى : { وَٱلْبَلَدُ ٱلطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَٱلَّذِي خَبُثَ لاَ يَخْرُجُ إِلاَّ نَكِداً } أي التُّربة الطيبة . والخَبِيثُ الذي في تربته حجارة أو شوك عن الحسن . وقيل : معناه التشبيه ، شبَّه تعالى السريعَ الفهم بالبلد الطيب ، والبَلِيدَ بالذي خَبُثَ عن النحاس . وقيل : هذا مثل للقلوب فقلب يقبل الوعظ والذِّكْرى ، وقلب فاسق يَنْبُو عن ذلك قاله الحسن أيضاً . وقال قتادة : مَثَلُ للمؤمن يعمل محتسِباً متطوّعاً ، والمنافق غير محتسب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " والذِي نفسي بيده لو يعلم أحدهم أنه يجد عظماً سميناً أو مِرْمَاتَيْن حسَنَتَين لشهد العِشاء " { نَكِداً } نصب على الحال ، وهو العَسِر الممتنع من إعطاء الخير . وهذا تمثيل . قال مجاهد : يعني : أن في بني آدم الطيب والخبيث . وقرأ طلحة « إلاَّ نَكْداً » حذف الكسرة لثقلها . وقرأ ٱبن القَعْقَعاع « نَكَداً » بفتح الكاف ، فهو مصدر بمعنى ذا نكد . كما قال : @ فإنَّمَـا هِيَ إِقْبَـالٌ وإدْبَـارِ @@ وقيل : « نَكِداً » بنصب الكاف وخفضها بمعنًى كالدّنَف والدّنِف ، لغتان . { كَذٰلِكَ نُصَرِّفُ ٱلآيَاتِ } أي كما صرفنا من الآيات ، وهي الحجج والدّلالات ، في إبطال الشرك كذلك نصرف الآيات في كل ما يحتاج إليه الناس . { لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ } وخصّ الشاكرين لأنهم المنتفعون بذلك .