Subchapter (Sura: 19, Ayat: 69-69)

{ ثمَّ لننْزعنَّ } لنخرجن كقوله تعالى : { ونزع يده } [ الشعراء : 33 ] أو لننزعن الأشد فالأشد ، كقولهم : نزعت السهم عن القوس أى رميته { مِن كلِّ شِيعةٍ } جماعة تشايعت على الباطل ، أى تعاونت أو شاعت فى الباطل ، أو شاعت دينا مطلقا المؤمن والكافر { أيُّهم } مبنى وهو موصول { أشد } أى هو أشد { على الرَّحمن } أى على عباد الرحمن ، أو على دين الرحمن عز وجل ، على حذف مضاف بأن يشبه مخالفتهم لدين الله بمخالفة مبطل لمحق ، متعلق بأشد أو بقوله { عتياً } فساداً بتعاصيهم عن الحق ، كما قال الجمهور . وعن ابن عباس : جرأة ، وعن مجاهد كفراً وقيل : افتراء بلغة تميم ، وكل من الجرأة والكفر والافتراء عصيان ، وأصله عتوًا وفيه ما مر في جثياً إلا أنه مصدر ، وهو تمييز ولا حاجة إلى دعوى أنه جمع عات ، وأن المعنى يظهر أيهم أشد رجالا عاتياً عتاتهم أشد من عتاة غيرهم ، فإذا جمع العتاة على قدر اختلافهم فى شدة العتو ، طرحوا فى النار على تربتهم ، ولا يخلو الموحدون من أن يكون فى بعضهم شدة العتو ، وأشديته .