Subchapter (Sura: 25, Ayat: 44-44)

{ أم تَحْسبُ } إذا جهدت نفسك فى الانذار حتى كأنك باخع نفسك طمعا فى إيمانهم { أنَّ أكثَرهم } إضراب انتقال الى نفى لياقة ظن أن أكثرهم سامعون أو عاقلون كما قال { يسمعون } من الآيات المتلوة سماع تفهم { أو يعْقلُون } دلائل المخلوقات ، فان سمعهم وعقلهم لما تقول كعدمهما إذ لم ينتفعوا بهما ، واحترز بالأكثر عمن يؤمن ، وعمن أدرك الحق منهم كابر ، وإن شئت فأدخل هذا فى الأكثر ، لأن إدراكه فاسد إذ كابر أو أريد بالأكثر لكل حتى من سيؤمن ، لأنه قبل الايمان لا يعتبر سمعه وعقله فى ذلك ، وداخل فى قوله : { إنْ هُم } أى الأكثر المذكورون ، أو من اتخذ إلهه هواه ، وعليه فالأكثرية مرادة لذكرها قبل . { إلاَّ كالأنعام } فى عدم التدبر { بل هُم أضل سبيلاً } لأنها ولو ضلت عن أمر الشرع ، لم تعتقد باطلاً ، وانها تعرف مصالحها ، وتقصدها ومضارها فتجنبها ، وهم ضلوا فعلا وتركاً واعتقاداً ، وضلوا عن مصالحهم التى هى فى الدنيا والتى فى الآخرة .