Subchapter (Sura: 30, Ayat: 8-8)

{ أو لم يتفكروا } اى اهملوا عقولهم ولم يتفكروا { في انفسهم } وعلق التفكر لانه من معنى العلم بالنفى فى قوله : { ما خَلقَ الله السَّماوات والأرْض وما بينْهما إلاَّ بالحقِّ } من ان يعبد فيهن ويثبت المطيع ، ويعاقب المسئ ومن الاستدلال بها على وحدانيته وقدرته عز وجل ، قال الله عز وجل : { ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلاً } [ آل عمران : 191 ] والتفكر لا يكون الا فى النفس ، فذكرها للتأكيد بتصوير التفكر فيها ، كقولك : اعتقدته فى قلبى ورايته بعينى ، ويجوز ان يفسر الانفس باجسامهم بمعنى ان يسدلوا بها ، وبأحوالها على وحدانيته تعالى الغرائب الحكم فيها حتى تعلم انه لا تخلق مهملة ، بل للتعبد والجزاء فى اجل كما قال : { وأجلٍ مُسمى } يوم القيامة { وإنَّ كثيراً من الناس بلقاء ربِّهم } للحساب والجزاء بعد البعث { لكافرون } لاهمالهم التفكير فى خلق السماوات والارض ، وانفسهم ، فمن قائلين : ان قامت الساعة لم نبعث فضلا عن الجزاء ، ومن قائلين : بداوم الدينا وهم الفلاسفة لعنهم الله عز وجل .