Subchapter (Sura: 6, Ayat: 85-85)

{ وَزَكَرِيَّا } هو ابن يوحيا بن مدن بن مسلم بن صدوق بن بحسان بن داود بن سليمان بن ناخور بن سلوم بن تهفاساط بن أَبيا ابن رجهم بن سليمان بن داود . وقيل زكريا بن أَزن بن بركيا من ذرية سليمان ، قتل بعد قتل ولده يحيى . بشر بابنه يحيى وله اثنان وتسعون عاماً وقيل تسع وتسعون سنة ، وقيل : مائة وعشرون { وَيَحْيَى } هو ابن زكرياء سمى لأَنه حيى به رحم أمه ، وقيل : أَصله حيا زيدت أَوله ياء من اسم جدته يسارة زوج إِبراهيم ، { وَعِيسَى } هو ابن مريم بنت عمران بن ماتان ، أَو عمران بن ساهم بن أَهور بن ميشا ابن حزقيل ، بن أَحريف بن يؤام بن عزاريا بن أَمضياءَ بن تاوس ابن نوثا بن بارض بن بهو شاباط بن وادم بن أَبيا بن رجهم بن سليمان بن داود ، وليس عمران أَبا موسى ، فبينهما أَلف وثمانمائة ، إِذا رددنا ضمير ذريته لإِبراهيم أَفادت الآية أَن ابن البنت داخل فى الذرية لأَن عيسى لا أَب له ، وأُمه من ذرية إِبرهيم ونوح ، وإِن رددناه إِلى نوح كانت من ذرية نوح ، ومن آذى الحسن أَو الحسين فقد آذى ذرية سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، فلا يجوز العنف فيه إِلا بحق ، كما عنفوا الحسن فى تسليم الخلافة لمعاوية ، وقومنا مدحوه بذلك لحديث يرونه أَن الله يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين ، وأَيضاً دعا بالحسن والحسين فى قوله تعالى { ندع أَبناءَنا } [ آل عمران : 61 ] إلخ … فادعى بعض أَن دخول ولد البنت فى الذرية مختص به صلى الله عليه وسلم ومن أمه هاشمية رجحوا أَنه يعطى الزكاة ، واعترض الاستدلال بالآية على أَن ولد البنت داخل فى الذرية بالآية بأَن عيسى لا أَب له فلا يقاس عليه غيره ، وكذا ابن الملاعنة لا أَب له يحكم المشرع فلا يقاس عليه { وَإِلْيَاسَ } هو ابن أَخى هارون ، والجمهور على أَنه متأَخر ، وأَنه من أَسباط هارون ، وأَنه ابن ياسين بن فنحاص ابن عيزار بن هارون بن عمران ، وعن ابن مسعود : إِلياس هو إِدريس ، ولعله لم يصح عنه ذلك ، لأَن إِدريس جد نوح لا من أَولاد نوح ، وقيل : من سبط يوشع ، وقيل : من ولد إِسماعيل { كُلٌّ } كل واحد من زكرياءَ ويحيى وعيسى وإِلياس { مِنَ الصَّالِحينَ } القائمين بحقوق الله وحقوق العباد ، أَو من الكاملين فى الصلاح ، وهو فعل الواجب والمستحب وترك المحرم والمكروه .