Back to subchapter overview
Subchapter (Sura: 19, Ayat: 22-26)
Tafsir: Taysīr at-tafsīr
The Arabic texts on this page originate from AlTafsir.com
قصيا : بعيداً عن اهلها في غور الاردن . فأجاءها المخاضُ : فألجأها الطلق . نسيا منسيّا : نسياً بفتح النون وكسرِها ، الشيء الذي لا قيمة له فيظلّ منسيا لا يذكر . سريّا : شريفا . رُطبا جنيا : الرطَب ، هو ثمر النخل اذا ادرك ونضج قبل ان يصير تمرا . جنيا : صالحا للقطف . نذرتُ للرحمن صوما : يعني صوما عن الكلام . وتحققت ارادة الله تعالى ، وحملت مريم بعيسى ، وذهبت بحملها الى المكان البعيد عن الناس … الى غور الاردن ، لأنه هو المكان الذي يوجد فيه النخل وهو المكان الشرقي البعيد وكان مأهولا من بعض المتعبدين . وكون الوقت فيه رطب يعيِّن ان يكون وقت الولادة في الصيف ، لا في الشتاء كما يقرر النصارى الذين يوقتون الميلاد في الشتاء . فالجأها ألم الولادة والطلق الى جذع النخلة لتستند اليه وتستتر به ، وتمنت لو انها كانت ماتت قبل هذا الوقت الذي لقيت فيه ما لقيت ، حياء من الناس وخوفا من لومهم ، وكان شيئا منسيا . لان الناس لا يعرفون الحقائق ولا يعذرون . فناداها عيسى من تحتها ، حيث انطقه الله . وتلك ايضا من المعجزات : لا تحزني بالوحدة وعدم الطعام والشراب ومن الألم ، ومما يقوله الناس ، فقد جعل ربك تحتك انسانا شريفا رفيع القدر والشأن . يفسر بعض المفسرين : سريا بمعنى الجدول او النهر ، وان المنادي جبريل ، فكيف يكون جبريل تحتها ؟ … { وَهُزِّىۤ إِلَيْكِ بِجِذْعِ ٱلنَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً } . وهزي النخلة يتساقط عليك الرطب الطيب ، والرطب فيه الغذاء الكافي ، ويعيش عليه خلق كثير . ويقول بعض المفسرين ان الوقت لم يكن صيفاً ، واللهُ أحيا تلك النخلة وجعل فيها الرطب … وهذا كلام ليس عليه دليل . فكلي من ذلك الرطب ، واشربي من الماء عندك وطيبي نفسا ، فان رأيتِ احدا من البشر ينكر عليك امرك ، فأفهميه بانك نذرت لله الصوم عن الكلام وأنك لا تكلمين اليوم احدا . قراءات قرأ أبو عمرو وابن كثير وابن عامر وابو بكر : يا ليتني مت بضم الميم ، والباقون : مت بكسر الميم . فهما لغتان . قرأ حمزة وحفص : نسيا بفتح النون ، والباقون : نسيا بكسر النون وهما لغتان . قرأ حفص وحمزة والكسائي ونافع : مِن تحتها من حرف جر وكسر تحتها ، كما هو في المصحف ، والباقون : من تحتها . بفتح ميم من ، وتحتها بفتح التاء . قرأ حفص : تساقط بضم التاء وكسر القاف . وقرأ حمزة : تساقط بفتح التاء والسين بدون تشديد . وقرأ ابو عمرو وابن عامر والكسائي وابو بكر : تساقط بفتح التاء والسين المشددة . وقرأ يعقوب : يساقط بضم الياء والجميع باسكان الطاء جواب الامر .