Subchapter (Sura: 24, Ayat: 26-29)

تستأنسوا : تستأذنوا ، لأن الاستئذان يحصل به الأنس لأهل البيت . تذكرون : تتعظون . ازكى : اطهر . جُناح . حرج . المتاع : كل ما يُنتفع به من طعام وأثاث ومال . { ٱلْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ … } الآية . في هذه الآية تأكيدٌ على نفي الريبة عن السيدة عائشة بأجلى وضوح ، فقد جرت سُنةُ الله في خلقه على مشاكلة الاخلاق والصفات بين الزوجين ، فالطيّبات للطيبين والخبيثات للخبيثين … ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم من اطيب الطيبين ، وكذلك الصدّيقة عائشة يجب ان تكون من اطيب الطيبات على مقتضى المنطق السليم . { أُوْلَـٰئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ … } . مبرؤن من التهم التي يلصقها بها المنافقون ، وقد منَّ الله عليهم بالغفران ورزق كريم عند ربهم في جنات النعيم . { يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَدْخُلُواْ بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ … } الآيات . في هذه الآيات الثلاثة يبين الله تعالى حُكمَ دخولِ المرء بيتَ غيره ، وانه لا يجوز لأي انسان ان يدخل بيت غيره الا بعد الاستئذان ، فعلى المؤمنين ان لا يدخلوا بيوتَ غيرهم الا بعد ان يستأذنوا ويسلِّموا على أهلها . فإن لم يجدوا فيها أحداً فلا يجوز لهم ان يدخلوها ، وان قيل لهم ارجعوا لأننا مشغولون لا نستطيع استقبالكم فعليهم ان يرجعوا ، فان ذلك من فضائل الأخلاق ، وحُسنِ المعاشرة ، وهو أزكى لهم وأَطهر . ولا بأس ان يدخل المرء بيتاً وضع فيه حاجاتِه ومتاعه ، ان كان غير مسكون ، وله ان يدخله دون اذن ، والله يعلم ما يُظهره الانسان وما يخفيه فليتّقِ الله وليراقبْ نفسه .