Subchapter (Sura: 12, Ayat: 16-18)

يقول تعالى مخبراً عن الذي اعتمده إخوة يوسف بعد ما ألقوه في غيابة الجب ، ثم رجعوا إلى أبيهم في ظلمة الليل يبكون ، ويظهرون الأسف والجزع على يوسف ، ويتغممون لأبيهم ، وقالوا معتذرين عما وقع فيما زعموا { إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ } أي نترامى ، { وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِندَ مَتَـٰعِنَا } أي ثيابنا وأمتعتنا ، { فَأَكَلَهُ ٱلذِّئْبُ } ، وهو الذي كان قد جزع منه ، وحذر عليه . وقوله { وَمَآ أَنتَ بِمُؤْمِنٍ لَّنَا وَلَوْ كُنَّا صَـٰدِقِينَ } تلطف عظيم في تقرير ما يحاولونه ، يقولون ونحن نعلم أنك لا تصدقنا والحالة هذه لو كنا عندك صادقين ، فكيف وأنت تتهمنا في ذلك ، لأنك خشيت أن يأكله الذئب ، فأكله الذئب ، فأنت معذور في تكذيبك لنا لغرابة ما وقع ، وعجيب ما اتفق لنا في أمرنا هذا { وَجَآءُو عَلَىٰ قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ } أي مكذوب مفترى ، وهذا من الأفعال التي يؤكدون بها ما تمالؤوا عليه من المكيده ، وهو أنهم عمدوا إلى سخلة ، فيما ذكره مجاهد والسدي وغير واحد ، فذبحوها ، ولطخوا ثوب يوسف بدمها ، موهمين أن هذا قميصه الذي أكله فيه الذئب ، وقد أصابه من دمه ، ولكنهم نسوا أن يخرقوه ، فلهذا لم يَرُجْ هذا الصنيع على نبي الله يعقوب ، بل قال لهم معرضاً عن كلامهم إلى ما وقع في نفسه من لبسهم عليه { بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ } أي فسأصبر صبراً جميلاً على هذا الأمر الذي اتفقتم عليه حتى يفرجه الله بعونه ولطفه { وَٱللَّهُ ٱلْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ } أي على ما تذكرون من الكذب والمحال . وقال الثوري عن سماك ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس { وَجَآءُو عَلَىٰ قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ } قال لو أكله السبع لخرق القميص ، وكذا قال الشعبي والحسن وقتادة وغير واحد . وقال مجاهد الصبر الجميل الذي لا جزع فيه . وروى هشيم عن عبد الرحمن بن يحيى ، عن حبان بن أبي جبلة ، قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله { فَصَبْرٌ جَمِيلٌ } فقال " صبر لا شكوى فيه " ، وهذا مرسل . وقال عبد الرزاق قال الثوري عن بعض أصحابه أنه قال " ثلاث من الصبر أن لا تحدث بوجعك ، ولا بمصيبتك ، ولا تزكي نفسك " وذكر البخاري ههنا حديث عائشة في الإفك حتى ذكر قولها والله لا أجد لي ولكم مثلاً إلا كما قال أبو يوسف { فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَٱللَّهُ ٱلْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ } .