Subchapter (Sura: 23, Ayat: 7-7)

{ ٱبْتَغَىٰ } : طلب ، { وَرَآءَ ذٰلِكَ } : غير ما ذكرناه من الأزواج ومِلْك اليمين . وسبق أن ذكرنا أن كلمة { وَرَآءَ } استُعمْلت في القرآن لمعَان عدة ، فهي هنا بمعنى غير الأزواج ومِلْك اليمين . ومن ذلك أيضاً قوله سبحانه : { … وَأُحِلَّ لَكُمْ مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ } [ النساء : 24 ] يعني : حرَّمْت عليكم كذا وكذا ، وأحلَلْتُ لكم غير ما ذُكِر . وتُستعمل وراء بمعنى بَعْد لأن الغيرية قد تتحد في الزمن ، فيوجد الاثنان في وقت واحد ، أمّا البعدية فزمنها مختلف ، كما في قوله تعالى : { وَٱمْرَأَتُهُ قَآئِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَآءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ } [ هود : 71 ] يعني : من بعده لأن الزمن مختلف . وتأتي وراء بمعنى : خلف ، كما في قوله تعالى : { وَإِذْ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَاقَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَآءَ ظُهُورِهِمْ وَٱشْتَرَوْاْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ } [ آل عمران : 187 ] يعني : جعلوه خلف ظهورهم . وتأتي وراء أيضاً بمعنى أمام ، كما في قوله تعالى : { وَكَانَ وَرَآءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً } [ الكهف : 79 ] ومعلوم أن الملك كان أمامهم ينتظر كل سفينة تمرُّ به فيأخذها غَصْباً . وقوله تعالى : { مِّن وَرَآئِهِ جَهَنَّمُ … } [ ابراهيم : 16 ] وجهنم أمامه ، وستأتي فيما بعد ، ولم تَمْضِ فتكون خلفه . ومعنى : { فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْعَادُونَ … } [ المؤمنون : 7 ] أي : المعتدون المتجاوزون لما شُرع لهم ، وربنا - تبارك وتعالى - حينما يُحذِّرنا من التعدي يُفرِّق بين التعدي في الأوامر ، والتعدي في النواهي ، فإنْ كان في الأوامر يقول : { فَلاَ تَعْتَدُوهَا } [ البقرة : 229 ] . وإن كان في النواهي يقول : { فَلاَ تَقْرَبُوهَا } [ البقرة : 187 ] . ثم يقول الحق سبحانه : { وَٱلَّذِينَ هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ … } .