Subchapter (Sura: 16, Ayat: 75-75)

قوله تعالى : { وَمَن رَّزَقْنَاهُ } : يجوزُ في " مَنْ " هذه أن تكونَ موصولةً ، وأن تكونَ موصوفةً . واختاره الزمخشري قال : " كأنه قيل : وحُرَّاً رَزَقْناه ، ليطابِقَ عَبْداً " . ومحلُّها النصبُ عطفاً على " عبداً " . وقد تقدَّم الكلامُ في المَثَلِ الواقعِ بعد " ضَرَبَ " . قوله : { سِرّاً وَجَهْراً } يجوز أن يكونَ منصوباً على المصدر ، أي : إنفاقَ سِرٍّ وجَهْر ، ويجوز أن يكونَ حالاً . قوله : { هَلْ يَسْتَوُونَ } إنما جُمِعَ الضميرُ وإن تَقَدَّمَه اثنان ؛ لأنَّ المرادَ جنسُ العبيدِ والأحرارِ المدلولِ عليهما بعبد وبمَنْ رَزَقْنَاه . وقيل : على الأغنياءِ والفقراءِ المدلولِ عليهما بهما أيضاً . وقيل : اعتباراً بمعنى " مَنْ " فإنَّ معناها جمعٌ ، راعى معناها بعد ان راعَى لفظَها . قوله : { وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ } [ النحل : 74 ] حُذِفَ مفعولُ العِلْمِ اختصاراً أو اقتصاراً .