Subchapter (Sura: 47, Ayat: 29-29)

قوله : { أَن لَّن يُخْرِجَ } : " أنْ " هذه مخففةٌ و " لن " وما بعدها خبرُها ، واسمُها ضميرُ الشأن . والأَضْغان : جمعُ ضِغْن ، وهي الأحقاد والضَّغِينة كذلك قال : @ 4068 وذي ضِغْنٍ كَفَفْتُ الوُدَّ عنه وكنتُ على إساءَتِه مُقِيتا @@ وقال عمرو بن كلثوم : @ 4069 فإنَّ الضِّغْنَ بعد الضِّغْنِ يَغْشُو عليكَ ويُخْرِجُ الداء الدَّفينا @@ وقيل : الضِّغْنُ العداوةُ . وأُنْشِد : @ 4070 قُلْ لابنِ هندٍ ما أردْتَ بمنطقٍ ساء الصديقَ وشَيَّد الأضغانا @@ يقال : ضَغِنَ بالكسرِ يَضْغَنُ بالفتح وقد ضُغِنَ عليه . واضْطَغَنَ القومُ وتَضاغنوا ، وأصل المادة من الالتواءِ في قوائم الدابةِ والقناة قال : @ 4071 إنَّ قناتي مِنْ صَليباتِ القَنا ما زادَها التثقيفُ إلاَّ ضَغَنا @@ وقال آخر : @ 4072 ـ … كذاتِ الضِّغْنِ تَمْشي في الرِّفاقِ @@ والاضْطِّغانُ : الاحتواءُ على الشيء أيضاً . ومنه قولُهم : اضْطَغَنْتُ الصبيَّ أي : اختصَصْتُه وأنشد : @ 4073 كأنه مُضْطَغِنٌ صَبِيَّا @@ وقال آخر : @ 4074 وما اضْطَغَنْتُ سِلاحي عند مَغْرِضِها … @@ وفرسٌ ضاغِنٌ : لا يَجْري إلاَّ بالضرب .