Subchapter (Sura: 4, Ayat: 26-27)

{ يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ } قال الزمخشري : أصله يريد الله أن يبين لكم فزيدت اللام مؤكدة لإرادة التبيين كما زيدت في لا أبالك لتأكيد إضافة الأب ، وقال الكوفيون اللام مصدرية مثل أن { وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ } أي يهديكم مناهج من كان قبلكم من الأنبياء والصالحين لتقتدوا بهم { وَٱللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ } كرر توطئة لفساد إرادة الذين يتبعون الشهوات ، وهم هنا الزناة عند مجاهد ، وقيل : المجوس لنكاحهم ذات المحارم ، وقيل : عام في كل متبع شهوة وهو أرجح { يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ } [ الأحزاب : 33 ] يقتضي سياق الكلام التخفيف الذي وقع في إباحة نكاح الإماء ، وهو مع ذلك عام في كل ما خفف الله عن عباده ، وجعل دينه يسراً .