Subchapter (Sura: 89, Ayat: 7-14)

{ إِرَمَ } هي قبيلة عاد سميت باسم أحد أجدادها ، كما يقال : هاشم لبني هاشم ، وإعرابه بدل من عاد أو عطف بيان وفائدته أن المراد عادا الأولى ، فإن عاداً الثانية لا يسمون بهذا الاسم . وقيل : إرم اسم مدينتهم فهو على حذف مضاف تقديره : بعاد عاد إرم ، ويدل على هذا قراءة ابن الزبير بعاد إرم على الإضافة من تنوين عاد وامتنع إرم من الصرف على القولين للتعريف والتأنيث { ذَاتِ ٱلْعِمَادِ } من قال إرم قبيلة قال : العماد أعمدة بنيانهم أو أعمدة بيوتهم من الشعر لأنهم كانوا أهل عمود ، وقال ابن عباس : ذلك كناية عن طول أبدانهم . ومن قال إرم مدينة فالعماد الحجارة التي بنيت بها ، وقيل القصور والأبراج { ٱلَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي ٱلْبِلاَدِ } صفة للقبيلة لأنهم كانوا أعظم الناس أجساماً يقال : كان طول الرجل منهم أربعمائة ذراع . أو صفة للمدينة وهذا أظهر لقوله في البلاد ولأنها كانت أحسن مدائن الدنيا ، وروي أنها بناها شداد بن عاد في ثلاثمائة عام ، وكان عمره تسعمائة عام وجعل قصورها من الذهب والفضة ، وأساطينها من الزبرجد والياقوت وفيها أنواع الشجر والأنهار الجارية ، وروي أنه سمع ذكر الجنة فأراد أن يعمل مثلها فلما أتمها وسار إليها بأهل مملكته أهلكهم الله بصيحة ، وكانت هذه المدينة باليمن . وروي أن بعض المسلمين مر بها في خلافة معاوية ، وقيل : هي دمشق وقيل : الاسكندرية ، وهذا ضعيف { جَابُواْ ٱلصَّخْرَ بِٱلْوَادِ } أي نقبوه ونحتوا فيه بيوتاً والوادي ما بين الجبلين ، ون لم يكن فيها ماء ، وقيل : أراد وادي القرى { وَفِرْعَوْنَ ذِى ٱلأَوْتَادِ } ذكر في سورة داود [ ص ] { ٱلَّذِينَ طَغَوْاْ فِي ٱلْبِلاَدِ } صفة لعاد وثمود وفرعون ويجوز أن يكون منصوباً على الذم أو خبر ابتداء مضمر { فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ } استعارة السوط للعذاب ؛ لأنه يقتضي من التكرار ما لا يقتضيه السيف وغيره . قاله ابن عطية ، وقال الزمخشري : ذكر السوط إشارة إلى عذاب الدنيا ، إذ هو أهوب من عذاب الآخرة ، كما أن السوط أهون من القتل { إِنَّ رَبَّكَ لَبِٱلْمِرْصَادِ } عبارة عن أنه تعالى حاضر بعلمه في كل مكان ، وكل زمان ورقيب على كل إنسان ، وأنه لا يفوته أحد من الجبابرة والكفار ، وفي ذلك تهديد لكفار قريش وغيرهم ، والمرصاد المكان الذي يترقب فيه الرصد .