Subchapter (Sura: 24, Ayat: 4-4)

قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَٱلَّذِينَ يَرْمُونَ ٱلْمُحْصَنَاتِ } ؛ أي يرمُونَهم بالزنا ، { ثُمَّ لَمْ يَأْتُواْ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَآءَ } ؛ على صحَّة قَذْفِهم إياهُنَّ بالزنا ، { فَٱجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً } . والْمُحْصَنَاتُ : الحرائرُ الْمُسلِماتُ البالغاتُ العاقلات العفيفاتُ عن فعلِ الزِّنا . وفي ذكرِ عدد الأربعةِ من الشُّهود دليلٌ على أن المرادَ القذفُ بصريحِ الزنا ؛ لأن هذا العددَ لا يُشترط إلاّ في الزِّنا ، ولا يقبلُ في ذلكَ شهادةُ النساءِ . وفي الآيةِ دليلٌ على أن مَن قَذفَ جماعةً من الْمُحصَناتِ لَم يُضرب إلاّ حدّاً واحداً ، وإذا كان القاذفُ عبداً فحدُّهُ النِّصفُ كما بَيَّنَّا في حدِّ الزنا . قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَلاَ تَقْبَلُواْ لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً } ؛ يعني المحدودين في القذفِ لا تقبلُ شهادتُهم أبداً ، { وَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْفَاسِقُونَ } ؛ أي الخارجونَ عن طاعةِ الله برَمْيهِمْ إياهُنَّ زُوراً وكَذِباً .