Subchapter (Sura: 18, Ayat: 15-16)

قوله : { هَـٰؤُلاۤءِ قَوْمُنَا ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِ آلِهَةً } إلى قوله { مِّنْ أَمْرِكُمْ مِّرْفَقاً } . هذا خبر عن قول الفتية ، أنهم قالوا [ فيما ] بينهم : هؤلاء قومنا اتخذوا من دون الله آلهة فيعبدونها ، هلا يأتون على عبادتهم لها بحجة ظاهرة وبينة وعذر بين ، فمن أشد اعتداء وجوراً ممن اختلق على الله كذباً وأشرك في عبادته غيره . قال : ابن عباس : كل " سلطان " في القرآن فهو حجة . ثم قال : { وَإِذِ ٱعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلاَّ ٱللَّهَ } . هذا أيضاً : خبر من الله [ عز وجل ] عن قوله : بعض الفتية [ لبعض ] قالوا فيما بينهم : { وَإِذِ ٱعْتَزَلْتُمُوهُمْ } و [ هم ] الذين عبدوا الآلهة من دون الله [ سبحانه ] وفارقتهم دينهم . { فَأْوُوا إِلَى ٱلْكَهْفِ } : فسيروا بنا إلى الكهف ، وهو غار الجبل { يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحْمَتِهِ } أي : يبسط لكم ربكم من رحمته { وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِّنْ أَمْرِكُمْ مِّرْفَقاً } أي : ويجعل لكم ربكم من عملكم الذي أنتم فيه وخوفكم على أنفسهم ما ترفقون به . والفتح والكسر في ميم " مرفقاً " [ لغتان ] . والأفصح عند الكسائي الكسر وأنكر الفراء الفتح . وقال : لا أعرف في الأمر وفي اليد وفي كل شيء إلا الكسر . قال : وكأن الذين فتحوا أرادوا أن يفرقوا بينه وبين مرفق الإنسان . وقال الأخفش : فيه ثلاث لغات مِرْفَق ، ومَرْفِق ، ومَرْفَق ، فمن قال : مِرْفَق جعله مما ينتقل مثل " مِقْطع " . ومن قال : مَرْفِق كمسجد لأنه من رفق يرفق كسجد يسجد . ومن قال : مَرْفَق جعله من الرفق .