Subchapter (Sura: 2, Ayat: 68-69)

قوله : { لاَّ فَارِضٌ } : أي : لا هرمة . { وَلاَ بِكْرٌ } : أي : لا صغيرة . { عَوَانٌ بَيْنَ ذٰلِكَ } : أي : هي بين الصغيرة والكبيرة . { فَاقِـعٌ لَّوْنُهَا } : أي : صاف تعجب من ينظر إليها . و " ذلك " موحد يراد به بين ذلك الوصف الذي / ذكرنا . والصفراء السوداء عند أبي عبيدة ، ومثله : { جِمَٰلَتٌ صُفْرٌ } [ المرسلات : 33 ] أي : سود . وقال الحسن : " صفر الظِلف والقرن " . وقال ابن زيد : " هي صفراء كلها " . وقال / القتبي : " لا يقال صفراء بمعنى سوداء في البقر . إنما يقال ذلك في نعوت الإبل " . قوله : { فَاقِـعٌ } يدل على أنها غير سوداء لأنه لا يقال أسود فاقع ويقال أصفر فاقع . وقيل : كانت صفراء كلها حتى الظلف والقرن " . وقرأ يحيى بن وثاب : " إن الباقر " بألف . " يشَّابه " بالياء والرفع والتشديد ؛ جعله فعلاً مستقبلاً . قال الأصمعي : " الباقر جمع باقرة " ، قال : " ويجمع بقر على باقورة " . وقيل : كانت صفراء كلها حتى / القرن والظلف .