Subchapter (Sura: 3, Ayat: 84-85)

قوله : { قُلْ آمَنَّا بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَآ أُنزِلَ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ } الآية . هذا - والله أعلم - وذلك أن اليهود والنصارى لما آمنوا ببعض الرسل وكفروا ببعض ، كقوله : { نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ } [ النساء : 150 ] - أمر الله - تعالى - المؤمنين أن يؤمنوا بالرسل جميعاً ؛ فآمنوا بهم جميعاً ، وقالوا : { لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ } : والإسلام ما ذكرنا ، والله أعلم . وقوله : { وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ ٱلإِسْلاَمِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ } : اختلف فيه : [ يحتمل ] { فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ } : حسنات من بغى غيرَ دين الإسلام في الدنيا ؛ وهوكقوله : { وَمَن يَكْفُرْ بِٱلإِيمَانِ } [ المائدة : 5 ] ، أي : بالمؤمن به { فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ } [ المائدة : 5 ] . ويحتمل : من أتى بدين سوى دين الإسلام فلن يقبل منه ، { وَهُوَ فِي ٱلآخِرَةِ مِنَ ٱلْخَاسِرِينَ } . وقيل : إنها نزلت في نفر ارتدوا عن الإسلام بعد ما أسلموا ، ثم تاب بعضهم ؛ فنزل قوله : { وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ ٱلإِسْلاَمِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي ٱلآخِرَةِ مِنَ ٱلْخَاسِرِينَ } . قال الشيخ - رحمه الله - في قوله : { وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ ٱلإِسْلاَمِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ } : يحتمل : " يبتغي " : يطلب ، { فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ } ؛ كأنه نهى عن ذلك أن يقصد بالتدين التقرب إلى الله - تعالى - فأخبر أن ذلك لا يقبله ؛ ليصرف الطلب إلى غير ذلك ، وذلك كما دانوا من عبادة الأوثان وغيرها ؛ لتقربهم إلى الله زلفي ، فأخبر أنه لا يقرب ؛ ليصرف الطلب إلى حقيقة ذلك الدين على الأديان [ التي ] كانت معروفة ، تأبى أنفس الكفرة عن [ قبول ] اسم الإسلام لدينهم ، وادعوا أن دينهم هو دين الله ؛ فأخبر الله - تعالى - أن دينه هو الإسلام ، وأن من يبتغي الدين ؛ ليدين الله به ، غيرَهُ - ، فالله لا يقبل منه ، والله أعلم . ويحتمل الابتغاء : الإرادة ؛ فيكون فيه تحقيق الدين ؛ إذ هي تجامع الفعل ؛ فكأنه قال : من دان غير دين الإسلام ، فلن يقبل منه ، وإن قصد به الله بالدين ، والله الموفق . أيد ذلك قوله : { وَهُوَ فِي ٱلآخِرَةِ مِنَ ٱلْخَاسِرِينَ } : أنه فيمن أتى بغيره ، والله أعلم .