Subchapter (Sura: 13, Ayat: 34-35)

قوله : { وَمَا لَهُم } خبر مقدم ، و { وَاقٍ } مبتدأ مؤخر ، و { مِّنَ ٱللَّهِ } متعلق به ، أي ليس لهم مانع من عذاب الله إذا جاءهم . قوله : { مَّثَلُ ٱلْجَنَّةِ } مبتدأ و { ٱلَّتِي } صفته ، و { وُعِدَ ٱلْمُتَّقُونَ } صلة الموصول والخبر محذوف ، والتقدير كائن فيما نقص عليك كما قال المفسر . قوله : { تَجْرِي مِن تَحْتِهَا } أي من تحت قصورها وغرفتها . قوله : { ٱلأَنْهَارُ } فسرت في آية أخرى في قوله تعالى : { مَّثَلُ ٱلْجَنَّةِ ٱلَّتِي وُعِدَ ٱلْمُتَّقُونَ فِيهَآ أَنْهَارٌ مِّن مَّآءٍ غَيْرِ ءَاسِنٍ } [ محمد : 15 ] إلخ . قوله : { أُكُلُهَا دَآئِمٌ } أي كل شيء يؤكل يتجدد غيره ، فلا تنقطع أنواع مأكولاتها ، فليست كثمار الدنيا تنقطع في بعض الأحيان . قوله : { وِظِلُّهَا } ( دائم ) المراد بالظل فيها عدم الشمس ، فلا ينافي أنها نور ، نورها حاصل من نور العرش لأنه سقفها ، ومع ذلك فأنوار أهلها تغلب على ضوء العرش . قوله : { عُقْبَىٰ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَواْ } أي مآلهم ومنتهاهم . قوله : { ٱلَّذِينَ ٱتَّقَواْ } ( الشرك ) تقدم أن هذا أدنى مراتب التقوى . قوله : { وَّعُقْبَى ٱلْكَافِرِينَ ٱلنَّارُ } أي مآلهم ومنتهاهم .