Subchapter (Sura: 4, Ayat: 42-42)

قوله : { يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ } أي يتمنى الكفار مطلقاً . قوله : { وَعَصَوُاْ ٱلرَّسُولَ } أي رسول كل أمة فأل فيه للجنس . وقوله : ( أي أن ) أشار بذلك إلى أن { لَوْ } مصدرية . قوله : ( بالبناء للمفعول ) أي مع تخفيف السين ، وقوله : ( للفاعل الخ ) هذه قراءة ثانية ، وقوله : ( ومع إدغامها ) قراءة ثالثة . فالحاصل أن القراءات ثلاث : البناء للمفعول مع تخفيف السين ، والبناء للفاعل مع التخفيف بحذف إحدى التائين ، والتشديد بقلب التاء سيناً وإدغامها في السين ، والبناء للفاعل مع التخفيف بحذف إحدى التائين ، والتشديد بقلب التاء سيناً وإدغامها في السين . قوله : ( بأن يكون تراباً مثلها ) أو بأن تنشق الأرض وتبتلعها أو يدفنون فيها ، والأقرب ما ذكره المفسر ، لأن خير ما فسرته بالوارد . قوله : { وَلاَ يَكْتُمُونَ } معطوف على { يَوَدُّ } فأخبر عنهم بأنهم يوم القيامة بقع منهم شيئان : تمني أن الأرض تستوي بهم ، وعدم كتمانهم عن الله حديثاً . قوله : ( وفي وقت آخر الخ ) جواب عن سؤال ، وهو أم هذه الآية أفادت عدم الكتمان ، وآية الأنعام أفادت إثباته . وحاصل الجواب أن الكتمان يقع منهم ابتداء وعدمه انتهاء .