Subchapter (Sura: 43, Ayat: 59-64)

قوله : { إِنْ هُوَ إِلاَّ عَبْدٌ } رد عليهم ، والمعنى : ما عيسى إلا عبد مكرم منعم عليه بالنبوة ، لا إله ولا ابن إله . قوله : ( بوجوده من غير أب ) أي فهو نظير آدم في خلقه من غير أبوين . قوله : { وَلَوْ نَشَآءُ لَجَعَلْنَا مِنكُمْ } خطاب لقريش ، والمعنى : أننا أغنياء عنكم وعن عبادتكم ، فلو نشاء لأهلكناكم ، وجعلنا بدلكم ملائكة يعبدوني في الأرض . قوله : ( بدلكم ) أي فهو قوله تعالى : { أَرَضِيتُمْ بِٱلْحَيَاةِ ٱلدُّنْيَا مِنَ ٱلآخِرَةِ } [ التوبة : 38 ] وقول الشاعر : @ جارية لم تأكل المرققا ولم تذق من البقول الفستقا @@ ويصح أن تكون من تبعيضية ، والمعنى : لو نشاء لجعلنا بعضكم ملائكة يخلفونكم فيها ، بأن يحول بعضكم إلى صورة الملائكة ، أو يلد بعضكم ملائكة . قوله : { وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ } أي نزوله علامة على قرب الساعة ، فالكلام على حذف مضاف ، واللام بمعنى على . قوله : { وَٱتَّبِعُونِ } أي امتثلوا ما آمركم به . قوله : { وَلاَ يَصُدَّنَّكُمُ ٱلشَّيْطَانُ } معطوف على { ٱتَّبِعُونِ } فهو مقول القول ، وقيل : من كلام الله تعالى : والمعنى : اتبعوا يا عبادي هديي أو رسولي { وَلاَ يَصُدَّنَّكُمُ ٱلشَّيْطَانُ } إلخ . قوله : { وَلَمَّا جَآءَ عِيسَىٰ } أي أرسل لبني إسرائيل . قوله : { وَلأُبَيِّنَ لَكُم } معطوف على قوله : { بِٱلْحِكْمَةِ } أي وجئتكم لأبين ، ولم يترك العاطف ، اشارة إلى أنه متعلق بما قبله ، اشعاراً بالاهتمام بالقلة ، حتى جعل كأنه كلام برأسه . قوله : { بَعْضَ ٱلَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ } أي فبين لهم أمر الدين ، لا لصنائع الدنيا ، فإنها تؤخذ عن أهلها ، وفي الحديث : " أنتم أعلم بأمر دنياكم " { فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ } أي فيما أبلغه عنه .