Subchapter (Sura: 75, Ayat: 10-21)

قوله : { يَقُولُ ٱلإِنسَانُ } جواب إذا . قوله : { يَوْمَئِذٍ } التنوين عوض عن جمل متعددة ، والتقدير : يوم إذا برق البصر الخ . قوله : { أَيْنَ ٱلْمَفَرُّ } أي من الله أو النار احتمالان . قوله : { إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ } أي يوم إذا كانت هذه الأمور المذكورة ، والجار والمجرور خبر مقدم ، و { ٱلْمُسْتَقَرُّ } مبتدأ مؤخر . قوله : { بَلِ ٱلإِنسَانُ } مبتدأ ، و { بَصِيرَةٌ } خبر ، و { عَلَىٰ نَفْسِهِ } متعلق ببصيرة ، وتأنيث الخير باعتبار أن المراد بالإنسان جوارحه ، أو أن الهاء للمبالغة كما قال المفسر ، والمعنى : أنه لا يحتاج إلى شاهد غير جوارحه ، بل هي تكفي في الشهادة عليه . قوله : { وَلَوْ أَلْقَىٰ مَعَاذِيرَهُ } الجملة حالية من الضمير في { بَصِيرَةٌ } و { لَوْ } شرطية قدر المفسر جوابها بقوله : ( ما قبلت منه ) . قوله : ( على غير قياس ) أي وقياسه معاذر بدون ياء . قوله : ( أي ولو جاء بكل معذرة ) الخ ، أشار بذلك إلى أن في الكلام استعارة تبعية ، حيث شبه المجيء بالعذر بإلقاء الدلو في البئر للاستقاء به ، واشتق من الإلقاء ألقى بمعنى جاء . قوله : ( قبل فراغ جبريل منه ) أي من إلقائه عليك . قوله : { لِتَعْجَلَ بِهِ } أي بقراءته وحفظه . قوله : { إِنَّ عَلَيْنَا } تعليل للنهي عن العجلة . قوله : ( قراءتك إياه ) أشار بذلك إلى أن قوله : { قُرْآنَهُ } مصدر مضاف لمفعوله . قوله : ( بقراءة جبريل ) أشار بذلك إلى أن قوله : { فَإِذَا قَرَأْنَاهُ } من قبيل إسناد ما هو للمأمور للآمر . قوله : ( بالتفهيم ) أي تفهيم ما أشكل عليك من معانيه . قوله : ( والمناسبة بين هذه الآية ) أي قوله : { لاَ تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ } والمراد بالآية الجنس ، إذ المذكور ثلاث آيات . قوله : ( وما قبلها ) أي وهو قوله : { أَيَحْسَبُ ٱلإِنسَانُ } [ القيامة : 3 ] إلى قوله : { مَعَاذِيرَهُ } . قوله : ( تضمنت الإعراض ) الخ ، أي لأنها في منكر البعث ، وهو كافر معرض عن القرآن ، ومن المعلوم أن الضد أقرب خطوراً بالبال . قوله : { بَلْ تُحِبُّونَ ٱلْعَاجِلَةَ } الضمير الضمير للإنسان المذكور في قوله : { أَيَحْسَبُ ٱلإِنسَانُ } [ القيامة : 3 ] وجمع الضمير لأن المراد بالإنسان الجنس . قوله : ( بالياء والتاء ) أي فهما قراءتان سبعيتان .