Subchapter (Sura: 8, Ayat: 27-29)

قوله : { يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ } إنما عمم الخطاب إشارة إلى الستر عليه ، وأن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب . قوله : { وَتَخُونُوۤاْ } معطوف على الفعل قبله ، فهو في حيز النهي ، ولذا قدر المفسر لا ، فهو نهي عن الخيانتين . قوله : { وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ } الجملة حالية من فاعل { تَخُونُواْ } . قوله : ( صادة ) أي مانعة . قوله : ( فلا تفوتوه بمراعاة الأموال ) إلخ . أي لأنها أمور زائلة فانية ، وسعادة الآخرة لا نهاية لها فهي أولى بتقديمها على ما يفنى . قوله : { فُرْقَاناً } أي نجاة مما تخافون ، وقد أشار لهذا المفسر بقوله : ( فتنجون ) وقيل : المراد بالفرقان النور الكائن في القلب الذي يفرق به بين الحق والباطل ، وهو أولى . قوله : { وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ } أي يمحها ، فقوله : { وَيَغْفِرْ لَكُمْ } عطف مرادف عليه .