Subchapter (Sura: 6, Ayat: 150-150)

أي : قل لمن حرَّم ما أحل الله ، ونسب ذلك إلى الله : أحضروا شهداءكم الذين يشهدون أن الله حرم هذا ، فإذا قيل لهم هذا الكلام ، فهم بين أمرين : إما : أن لا يحضروا أحداً يشهد بهذا ، فتكون دعواهم إذاً باطلة ، خلية من الشهود والبرهان . وإما : أن يحضروا أحداً يشهد لهم بذلك ، ولا يمكن أن يشهد بهذا إلا كل أفّاك أثيم غير مقبول الشهادة ، وليس هذا من الأمور التي يصح أن يشهد بها العدول ولهذا قال تعالى - ناهياً نبيه وأتباعه عن هذه الشهادة - : { فَإِن شَهِدُواْ فَلاَ تَشْهَدْ مَعَهُمْ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَآءَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَٱلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِٱلآخِرَةِ وَهُم بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ } أي : يسوون به غيره من الأنداد والأوثان . فإذا كانوا كافرين باليوم الآخر غير موحدين لله ، كانت أهويتهم مناسبة لعقيدتهم ، وكانت دائرة بين الشرك والتكذيب بالحق ، فحري بهوى هذا شأنه ، أن ينهى الله خيار خلقه عن اتباعه ، وعن الشهادة مع أربابه ، وعلم حينئذ أن تحريمهم لما أحل الله صادر عن تلك الأهواء المضلة .